| maxodeva ( @ 2005-11-23 21:41:00 |
Размышления о мигрантах ( навеяно Францией, естесственно )
А нет никакого межнационального-межрасового конфликта, и не надо тут вообще людей видеть, тут, совсем по Марксу, нет людей - есть только ТОВАР( или даже сырье?..) "рабочая сила" . И то, что происходит во Франции есть конкурентная борьба между местным товаром и привозным. Местный товар по каким-то параметрам перестал удовлетворять запросам, вот и стали завозить импортный, и, возможно, еще и "снимать с производства" местный ( вспомним демографическую ситуацию в Европе ). Ну, а технологии конкурентной борьбы на товарном рынке на Западе отлажены...
Тогда и странные действия наших властей становятся понятны ( несмотря на фрацузские события, буквально на днях ввели безвизовый режим с Таджикистаном и идут разговоры об амнистии нелегальных мигрантов ) - люди просто делают свои бизнес и просчитали как его сделать выгоднее, а мнение ТОВАРА в бизнесе никого не волнует.
Приятно увидеть, что не у одной меня крыша съехала в этом направлении. Но все-таки Маркс здесь не очень-то применим, потому как марксиситы грешат излишним экономизмом и страдают вследствии этого "национальным дальтонизмом" ( у пролетария нет национальности, лишь классовые интересы ). Посмотрим на общество как на живой организм, тогда экономика есть аналог физического тела, а аналогом психологии будет культура, прежде всего национальная. Людям, как ни крути, свойственно жить сообществами, а любое достаточно долго существующее сообщество приобретает национальные черты - оригинальные традиции, культуру вообще и свое мировоззрение. Т.е. более правильной моделью общества будет не "одномерная экономическая", а "двумерная" ( как минимум, думаю, что многого не учла ). Тогда получается, что запасенная в обществе "энергия бунта", при возникновении неких проблем по культурно-национальному направлению, растаскивается по двум направлениям и энергия, направляемая на экономические проблемы уменьшится, соответственно ослабеет накал классовой борьбы. Что и согласуется с выводами предыдущего докладчика .
Если перейти в совсем бытовую плоскость, то такая аналогия. Вот живет не очень-то обеспеченный человек, о причинах своей необеспеченности начинает задумываться, какие-то претензии к властям выражать. А тут вдруг у него через стенку появился "замечательный сосед", приехавший "со своим уставом в чужой монастырь", да еще и наркотиками приторговывает. Какие проблемы теперь у нашего человека самыми острыми станут?...
А нет никакого межнационального-межрасового конфликта, и не надо тут вообще людей видеть, тут, совсем по Марксу, нет людей - есть только ТОВАР( или даже сырье?..) "рабочая сила" . И то, что происходит во Франции есть конкурентная борьба между местным товаром и привозным. Местный товар по каким-то параметрам перестал удовлетворять запросам, вот и стали завозить импортный, и, возможно, еще и "снимать с производства" местный ( вспомним демографическую ситуацию в Европе ). Ну, а технологии конкурентной борьбы на товарном рынке на Западе отлажены...
Тогда и странные действия наших властей становятся понятны ( несмотря на фрацузские события, буквально на днях ввели безвизовый режим с Таджикистаном и идут разговоры об амнистии нелегальных мигрантов ) - люди просто делают свои бизнес и просчитали как его сделать выгоднее, а мнение ТОВАРА в бизнесе никого не волнует.
Приятно увидеть, что не у одной меня крыша съехала в этом направлении. Но все-таки Маркс здесь не очень-то применим, потому как марксиситы грешат излишним экономизмом и страдают вследствии этого "национальным дальтонизмом" ( у пролетария нет национальности, лишь классовые интересы ). Посмотрим на общество как на живой организм, тогда экономика есть аналог физического тела, а аналогом психологии будет культура, прежде всего национальная. Людям, как ни крути, свойственно жить сообществами, а любое достаточно долго существующее сообщество приобретает национальные черты - оригинальные традиции, культуру вообще и свое мировоззрение. Т.е. более правильной моделью общества будет не "одномерная экономическая", а "двумерная" ( как минимум, думаю, что многого не учла ). Тогда получается, что запасенная в обществе "энергия бунта", при возникновении неких проблем по культурно-национальному направлению, растаскивается по двум направлениям и энергия, направляемая на экономические проблемы уменьшится, соответственно ослабеет накал классовой борьбы. Что и согласуется с выводами предыдущего докладчика .
Если перейти в совсем бытовую плоскость, то такая аналогия. Вот живет не очень-то обеспеченный человек, о причинах своей необеспеченности начинает задумываться, какие-то претензии к властям выражать. А тут вдруг у него через стенку появился "замечательный сосед", приехавший "со своим уставом в чужой монастырь", да еще и наркотиками приторговывает. Какие проблемы теперь у нашего человека самыми острыми станут?...