maxodeva

Загадки истории. Индия и Россия, взгляд через прикладное творчество.

Wed, 02 May 2007 07:53:14 GMT

Прочитала статью Г. Костылева "Военно-исторические хохмы", впечатлилась, страшный зверь - кабинетный историк :). Я увлекаюсь рукоделием и потихоньку стала изучать народную русскую вышивку, вязание... Прикладное искусство вещь консервативная, темы, элементы, приемы сохраняются столетиями. Началось мое маленькое исследование со статьи С. Жарниковой "Кто мы в этой старой Европе?". В ней автор приводит рисунки индийских вышивок, поразительно совпадающих с вышивками русского Севера и Центральной России:

слева вологодская вышивка 19 века, справа индийская того же времени.

сверху северорусская вышивка, снизу индийская

Мне стало интересно, я прошлась поиском по инету, на сайте www.kamat.com обнаружилось много всякого.
Вот, например,

русская вышивка из книги Рыбакова "Язычество древних славян"

а вот индийская вышивка

а вот еще вышивка южных карел

а это уже вепсская

Все вышивки одного типа - женщины, птицы, композиция, стиль изображения схожи.

С того же сайта

индийские рисунки на пальмовых листьях.

Сравним с рисунками на предметах быта славян из книги Рыбакова

опять тот же сюжет, теже солярные знаки.

О солярных знаках. Про свастику в индийской культуре знают, наверно, все, в русской же традиции свастика тоже немаловажный элемент. Опять смотрим вышивки:

Вологодская губерния , 19 век

Калужская губерния, 19 век

Заонежская вышивка, 19 век
,

можно продолжать бесконечно. Есть замечательное исследование по свастике , с фотографиями и рисунками различных свастик у славян от северных губерний (Карелия, Олонец) через Центр (Москва, Вятка) и до Алтайского края. Свастики на одежде, свастики для украшения жилища, свастики в обрядовой еде, свастики на могилах...

Еще одна картинка с все с того же www.kamat.com

Рассматриваю ее, тут подходит мой тогда 5-тилетний сын, говорит: "А я такую ракету тоже рисовать умею" :). Ну да, слева ракета на стартовой платформе, справа в разрезе.
Пыталась расспрашивать специалистов по Индии на предмет что же это такое, отвечают, что это архитектурный проект, видимо храма, т.к. есть огонь и свастика. И в пример чего-то похожего привели вот такую картинку ковра (это что-то тоже очень традиционное для Индии):

Что же видим - что-то толи ракетообразное, толи нечто вроде храма.Пусть будет храм :), даже и без него много интересного. В правом верхнем углу ряд птиц, опять сравниваем:

Калужская губерния, 19 век, концы полотенца

тоже Калуга, полотенце, 19 век

Знакомые птички! Такие есть практически по всей России, называются они "павами". Так это ж павлины!

В нижней части ковра имеются некие звери с поднятыми хвостами, это тоже известные персонажи - сенмурвы и симарглы, есть они и в традиции Ирана, есть и у нас:

Калужская губерния, 19 век

(продолжение следует)

P.S.
Пока писала заметку увидела в одном из форумов картинку аналогичную этой

на стене древнего египетского здания. Как найду - выложу.

UPD:
На стене Осириона есть вот такая картинка

но, похоже, что сделали ее в конце 19 или 20 веке.

Замечательная книжка

Tue, 16 Jan 2007 05:52:57 GMT

Блуждая по сети случайно нашла замечательную книжку http://www.white-history.com/ . Зашла там посмотреть руины Детройта, впечатлилась - не только броенные дома целыми районами, но и заброшенные заводы, отели, офисы и даже железнодорожный вокзал! Огромные пустые здания с выбитыми окнами и горами мусора и покрышек. Но замечательна книжка не этим, а фотографиями с археологических памятников древности. А на них европеоидные светловолосые-светлоглазые египтяне, шумеры, персы, индейцы, этрусски, тохары и пр. и пр.! Боги и герои европеоидного типа, сцены их охоты и жизни, просто портреты. Фотографии современных индийцев, иранцев, афганцев неотличимые от наших соотечественников. Очень рекомендую всем интересующимся историей, выводы в книжке дурацкие, а фактический материал - блеск :)!

Что случилось в Кондопоге? Или "Дерипаска по-кондопожски".

Wed, 13 Sep 2006 20:41:04 GMT

Последние две недели интернет гудит, события в Карельском городе Кондопога обсуждаются везде и всюду. Основных версии происходящего три:

либеральная - пьяные русские фашисты обидели Трудолюбивых Мигрантов, бытовуха, короче;

патриотическая - обозленные беспределом кавказцев русские жители города стихийно организовались и требуют привлечь всех виновных к ответу, ДПНИ им в этом помогает, информблокада прорвана силами интернета;

экономическая - в городе просто идет передел собственности, криминал разбирается между собой .

Мне как русскому человеку очень бы хотелось верить во вторую версию, если бы не три момента:

1. Во время инцидента президент был в отъезде, конец августа - любимое у нас время для каких-нибудь гадостей.
2. В Кондопоге имеется крупный ЦБК, с интересной историей (см. ниже).
3. Министр МВД Р.Нургалиев выходец из Карелии.

То есть, имеется мотив (ЦБК), способ (Нургалиев) и , видимо, алиби у президента.

Сначала немного о расстановке сил в регионах и центре. На местах главную скрипку играют исполнительная власть ( мэры, губернаторы, силовики и т.д. ) и бизнес ( криминальный и не очень ), они давно уже близнецы-братья и обслуживают интересы друг друга. В последние годы набрала вес еще одна сила - диаспоры, чаще всего они занимаются околокриминальным бизнесом, торговлей, "крышеванием". Все это при попустительстве местных чиновников, милиции и при содействии бизнеса, которому выгодно использовать мигрантов. Таким образом, в регионах имеется взаимовыгодное слияние "власть+бизнес+диаспоры", насквозь пронизанное коррупционными связями.

В центре последние пару лет происходят тоже очень интересные процессы - идет объединение промышленности в холдинги, один из которых лесной . И вот тут у нас всплывает имя Дерипаски с его "Базэлом" ( штрих к портреру - Дерипаска женат на дочери Юмашева и , следовательно, входит в Семью ). По весне в некоторых СМИ было опубликовано интервью Олега Дерипаски, в котором олигарх делился своими взглядами на будущее страны, на то, каково место бизнеса в этом будущем и как именно бизнес будет работать. Пара цитат:
...Крупный бизнес, как и любой другой, ищет свободные ниши для своей деятельности. Но крупный бизнес, в отличие от мелкого и среднего, сам завязан на технологическую цепочку государственной власти. Прежде всего - в финансовой части, затем в части технологии управления обществом, в политических структурах, в паблисити, ну и так далее. Должны быть учтены все факторы начиная от настроений общества, от этапа формирования властных групп, и кончая финансовыми институтами. Без учета этого крупный бизнес просто не может реализовать свои проекты...

...Когда я говорю бизнес - я имею ввиду, конечно, крупный бизнес. Мелкий и средний бизнес всего лишь обслуживает население и их влияния на технологии власти не существует, и не должно такого влияния быть. Скорее наоборот, власть выстраивает мелкий бизнес так, как ей нужно в данный момент...

...Социальные проблемы в бизнесе - дело обычное. Надо уметь работать с госаппаратом и политическими структурами - и все можно решить. У нас есть очень хороший опыт решения таких проблем в разных регионах, особенно интересно получилось в городе Ачинске. Один профсоюзный лидер пошел против правил, и стал нас шантажировать - пытался отнять глиноземный комбинат, поднять рабочее движение, журналистов, ну и все такое прочее. Цена вопроса от профсоюза - около четырех миллионов долларов. Для меня цена вопроса - стоимость комбината. Около 1,5 миллиарда. Платить мы конечно же не стали. Этот бедолага, Смоленцев, не учел, что Ачинск - очень криминальный город. Мы всего лишь сняли с профсоюзника всю защиту государства на некоторое время. И почему власть должна защищать тех, кто против нее? И вот криминал узнал про четыре миллиона. Начались акции. Струсил профсоюзник, стал бегать от бандитов, и активисты его попрятались. Некоторое время спустя пошел купаться на пруд, а сердечко от стресса не выдержало - утонул.Теперь нет у нас проблем в Ачинске. Комбинат наш. Журналисты и профсюзники переехали в другие города, посбежали. Так что не стоит доводить дело до массовых беспорядков, нужно действовать с упреждением. Профессионально работать надо...

Дерипаска от этого интервью официально открещивался, но уж очень то, что он рассказывает вписывается в так называемую "стратегию Игнатова". Да и методы работы весьма схожи с теми, какие Дерипаска уже применял. Он строит сотоварищи государство-суперконцерн "Наш дом - Газпром".
Спросите зачем я все это пишу? Кондопога не просто небольшой депресивный северный городок, в Кондопоге имеется крупный ЦБК:

ОАО "Кондопога" расположено в г. Кондопога, Республика Карелия*. Работает с 1929 г. В ходе приватизации акции предприятия достались трудовому коллективу. Уставный капитал "Кондопоги" - 297,2 млн. руб. Держателями акций комбината в настоящий момент являются (Борисова, 2001): ООО "Бумажник" (27,0%), Conrad Jacobson GmbH (Германия, 20,0%), ООО "Авангард" (14,4%), ООО "Омега" (11,3%), Министерство государственной собственности Республики Карелия (10,0%). Однако фактически предприятие контролируется менеджерами.

"Кондопога" - комбинат полного цикла: от варки целлюлозы до производства газетной бумаги. В 2000 г. комбинат выпустил 551 тыс. т бумаги, объем продаж составил около 190-200 млн. долл. (оценка выполнена на основе объема целлюлозно-бумажного производства в Карелии, "ПраймТАСС", 20.02.01). Б‹ольшая часть продукции стоимостью 137 млн. долл. экспортируется в Финляндию, Швецию, Норвегию, Германию, Францию, кроме того, в США, Великобританию, Индию и Турцию (в сего - в 30 стран мира). Торговля ведется через немецких трейдеров "Конрад Якобсон" и "Кондопога Интернэшнл Трейдинг", а также ПЕТРОБУМОПТТОРГ.

В России контролирует около 32% рынка газетной бумаги. На кондопожской бумаге печатаются "Аргументы и факты", "Спорт-Экспресс", "Известия", "Советский спорт", "Советская Россия", "Московская правда", "Комсомольская правда", "Гудок", "Мегаполис-Экспресс" и ряд других газет и еженедельников. "Кондопога" является градообразующим предприятием и полностью обеспечивает город тепловой энергией, горячей водой, содержит на своем балансе городские очистные сооружения. При "Кондопоге" работают фермы крупного рогатого скота, цех по производству мяса и хозяйство по выращиванию и переработке радужной форели производительностью 500 т рыбы в год, а также кирпичный завод, принадлежащий гендиректору комбината Виталию Федермессеру.

Комбинат был приватизирован в 1994 году, это наиболее мирная история приватизации предприятия отрасли — 80% акций переходит в руки трудового коллектива, а за счет хороших отношений с правительством Карелии власть на комбинате сохраняет команда Виталия Федермессера, который остается гендиректором комбината и по сей день, являясь одним из наиболее авторитетных бизнесменов региона, несмотря на репутацию «красного директора». С того времени в отрасли чего только не происходило, он Федермессер крепко держал ЦБК в своих руках. «Кондопога» — одно из самых успешных предприятий в отрасли. Защититься от возможного поглощения комбината Федермессер сумел оригинально. Он сформировал из акций трудового коллектива три компании-владельца контрольного пакета акций — 000 «Бумажник», «Авангард» и «Омега». Преимущественное право покупки паев в 000 имеют работники комбината. Кроме того, 19,95% акций были проданы немецкому технологическому партнеру «Кондопоги» компании Conrad Jacobson GmbH (она же владеет крупным пакетом акций Архангельского ЦБК), а 10% капитала остаются в собственности правительства Карелии. При этом «Кондопога» имеет возможность не только не сбрасывать с баланса объекты социальной сферы, но и инвестировать в них довольно большие деньги. В 2003 году правительство Республики Карелии решило создать региональную промышленную группу, в состав которой должны были войти Кондопожский и Сегежский целлюлозно-бумажные комбинаты, а также акционерное общество «Кареллеспром». Одной из целей такого объединения была защита от недружественных действий со стороны "Базэл" - представители «Базового элемента» приценивались к Сегежскому ЦБК, а история а-ля "Илим Палп" не внушали оптимизма. К концу 2003 года правительство Карелии решило продать часть принадлежащих ему акций предприятий региона, но только не ОАО Кондопога . Планы же по объединению так и остались планами.

Из всего вышеизложенного можно заключить, что реальным основанием событий в Кондопоге может быть желание центра в лице Дерипаски взять под контроль не очень покорный регион и привлекательную собственность.

Как именно все было проделано. По материалам интернетных форумов и публикациям СМИ сначала действительно была бытовая драка в "Чайке", на которую толи приехали милиционеры и быстро удалились, толи не приехали. И ничего бы не произошло, если бы потом не прибыла бригада чеченов и не убила первых попавшихся. Кто их прислал и зачем? Не был ли их приезд специальной провокацией? Именно убийства и всколыхнули людей. Далее начались волнения, пошла волна возмущения, в том числе в интернете, местные власти и милиция естественно делали вид, что ничего не случилось. Тут вступает ДПНИ. Какова может быть его роль? Надо разбить сплочение "власть+бизнес+диаспоры", для этого лучше всего подходит скандал с участием большого количества людей . Местный бизнес, власть и диаспоры давно слились во взаимовыгодном сотрудничестве, главными виновниками незаконной миграции являются местные чиновники и менты, мигранты занимают четко выделенные социальные ниши. Можно представить социальный конфликт как межнациональный, напустить на это все ДПНИ и всколыхнуть обычных людей. Люди первым делом пойдут к власти и милиции, те давно прикормились с бизнеса и криминала и начнут решать конфликт силовыми методами и замалчиванием. В этот момент надо "прорвать информблокаду", и готово - местные власти скомпрометированы на всю страну по самое немогу. Далее на основании событий можно заменить всех и вся в правоохранительных органах, поставить под контроль главу региона и большой бизнес, и вообще делать с ними, что хочешь.

Конечно на фоне всего этого будут причитания Трудолюбивых Мигрантов ("...все, что нажито непосильным трудом...три магнитофона, три куртки, три портсигара...", были сообщения, что поджоги дело рук самих чеченов-азербайджанцев, примечательно еще то, что там опять все вокруг лесопилок и ЦБК крутится, возможно, что кавказцам сразу пообещали денег "на восстановление" за участие), Кадыровы всякие активизируются ( не знаю сам он придумал выступить, по простоте решив, что ему уже все можно или подсказал кто) и пр. и пр.

Предположительное дальнейшее развитие событий:

- руководство республики частично снимут, тех, кто не "прогнется" под Москву, на них все и повесят. Аналогично с милицейским начальством. Правительство республики заставят продать те 10% акций АО Кондопога, которыми они владеют ( с этих акций начнется захват завода ).

- чеченская диаспора выдаст "козлов отпущения", их посадят (не обязательно это будут реальные убийцы), семьям помогут деньгами. Также посадят за хулиганство нескольких народных вожаков. Чеченам и азербайджанцам заплатят компенсацию "за утраченное имущество при погромах" (с тех денег, что выручат за акции ЦБК ).

- на директора ЦБК повесят связи с криминалом (вспомним сгоревшие лесопилкии владельца "Чайки", наверняка через них нелегальный лес шел) и выживут с завода.

- ничего существенно в городе не изменится...

Все это может произойти, если люди, обычные люди, которыми опять пытаются манипулировать, не поймут реальное положение вещей, не увидят кукловодов, дергающих за веревочки своих кукол. Два дня назад по новостному каналу слушала интервью с Кучереной, который приехал для расследования в Кондопогу . Выжимка моими словами:

- местные власти очень слабы, милиция работает плохо, стоит прислать в республику представителя президента для управления, мэр города уже уволился.

- сами события: хулиганство с летальным исходом, опять же в силу плохой работы милиции и бездействия властей; все это подтолкнуло обычных людей к самосуду; были ли это проявления межнациональной розни пока не понятно, ведется следствие.

- в городе все завязано на ЦБК, на котором работает около 8 тыс. человек, с работниками порядок, а остальные жители чувствуют себя социально не защищенными.

Боюсь, что мои подозрения подтверждаются, и в Кондопоге обкатывается новая технология управляемого конфликта. Но есть и положительный момент: "Наш дом - Газпром" невозможно построить без русских, для устойчивой работы высокотехнологичных предприятий гастарбайтеры не подходят, нужны квалифицированные кадры. Если Дерипаска сотоварищи таки желают войти в Мировое правительство на равных, то им просто придется опять отстраивать страну ( иначе их на Западе ни в грош не поставят ), а для этого придется серьезно заниматься и демографией коренного населения, и планированием рынка рабочей силы, и улучшением условий труда и жизни работников. Пришло время людям самоорганизоваться и объяснить , что в нормальном государстве власти должны честно управлять территорией, правоохранительные органы добросовестно охранять правопорядок, бизнес работать и создавать новые рабочие места, и все это должно делаться в интересах всего населения, а не отдельных (часто весьма малочисленных) групп.

Почему нация?

Fri, 16 Jun 2006 07:25:20 GMT

Коротенькие наброски

На людей как и на все живое на Земле действуют те же биологические законы - мы так же, как и они постоянно адаптируемся к окружающему миру чтобы выжить. При адаптации работают два основных закона - конкуренция и кооперация(симбиоз), еще не забудем, что люди животные социальные, живем и выживаем мы обязательно в коллективе.
Когда-то давным-давно, на заре человечества, люди жили общинами-семьями-родами. Каждая такая община была адаптирована к вмещающему ее ландшафту, климату, растительному миру и.т.д., и сответственно, имела свою собственную Картину Мира (КМ это зачаток национальной культуры), соответствующую окружающему миру. В этот период основной "единицей выживания" человека являлся род.
Но условия жизни вещь не постоянная, количество людей в общине увеличивается, может меняться климат, уйти животные и т.д., в какой-то момент наступит кризис, и людям придется заново адаптироваться. Если род достаточно большой, то там уже есть зачатки разделения труда, ремесла, земледелия или скотоводства. Просто с точки зрения выживания больший род гораздо устойчивее, занять большую территорию тоже выгоднее. Начинаются войны за людей и территорию, как именно они пойдут зависит от конкретных условий, но и тут сработают конкуренция и симбиоз (в разной степени), если род выберет конкуренцию как основу КМ, то он будет завоевывать соседей и навязывать им свою КМ, если же симбиоз, то будет происходить объединение КМ, их синтез. На этом этапе происходит образование племен из родов, т.е. происходит укрупнение действующей единицы.
Далее совершенно аналогично: опять же по мере изменения окружающего мира (из-за природных факторов или рукотворных, увеличения населения, развития производительных сил и т.д.) становится выгоднее дальнейшее укрупнение - появляются нации, каждая является ответом сообщества людей на природные и социальные условия их жизни.
Настоящее время - это уже не время наций, это время этносов и даже суперэтносов (объединений наций ), этносы конкурируют между собой за ресурсы, жизненное пространство, тем сообществам, что остались на уровне наций ( опять же в силу выживания ) приходится выбирать вхождение в тот или другой этнос . Происходит это на условиях этноса, конечно, как более крупного образования, и тут опять у нации два варианта - либо выбрать этнос-конкурент (покорится и принять его КМ), либо этнос-симбионт (стать друзьями и создать синтез КМ).
Одновременно идет и другой процесс ( чаще всего его называют глобализацией ) - объединение челоовечества, все по тем же причинам, для более устойчивого развития. Как именно будет проходить это объединение пока не понятно, соперничество этносов не закончено, в жизни обычных людей ощущаются отголоски этого процесса, например, в виде вечного спора "космополитов" с "националистами". В чем его суть? "Космополиты" есть отголосок стратегии конкуренции ( "должен остаться только один" ), а "националисты" стратегии симбиоза ( "ребята, давайте жить дружно" ), и боюсь, что им друг друга не понять.
Кто же прав? С одной стороны - никто , в природе кто выжил, тот и прав, с другой стороны - объединение всего мира только под одной КМ делает человечество менее устойчивым к возможным будущим кризисам, симбиоз народов создает организм с лучшими способностями к адаптации. Еще так проиллюстрирую, первый путь - это одна клетка поглотила все другие и разрослась до пределов мира, а второй - множество клеток объединилось в большой организм. Кем вы хотите быть? Частью чего стать?

Дивный новый мир

Mon, 10 Apr 2006 03:58:20 GMT

Давно бродят различные мысли о современном мироустройстве и о том куда все движется, да вот только заставить себя все это написать никак не получается (проблема женского мышления - знаю, понимаю, пользуюсь, но формализовать-вербализовать не могу :)). Начну выкладывать уже написанные куски и кусочки. может они меня сподвигнут на большее. Под общим заголовком "Дивный новый мир".

Мне общество всегда представлялось как единый живой организм, объяснение всех сторон его жизни лишь через производственные отношения ( как это со времен Маркса делают) , через то, что «бытие определяет сознание» является слишком сильным упрощением. Уж, как минимум,
сознание определяет бытие тоже, эти процессы двусторонние и взаимосвязанные. Общественное сознание, психология общества не менее важная сторона жизни.
Посмотрим на общество как на организм, тогда экономика – это аналог физиологии.
Рост живых организмов ( нормальный здоровый ) описывается кривой логарифмического типа. Сначала бурный рост, близкий к линейному, до точки насыщения, затем спад темпов роста и переход в почти горизонтальный участок.
• Линейный участок - «детство» и «юность». Организму надо много кушать и он быстро растет, зависимость роста от потребления близка к линейной. Мировоззрение – разные степени эгоизма и эгоцентризма.
• Точка насыщения. Организм вырос, увеличение потребления уже не ведет к росту , а лишь к ожирению и болезням. В это время у людей «переходный возраст», происходит коренной перелом мировоззрения, его направление – от эгоизма к альтруизму. Основной акцент развития смещается в сторону психики – личностный рост, мало свяязанный с потреблением.
• Горизонтальный участок – физиологические проблемы роста решены; жизнь человека, его интересы находятся в основном в области личностного развития.

Применим эту аналогию к обществу.

• Линейный участок «детство» – капитализм (+ либерализм как аналог эгоизма ). Линейный прогресс в экономике, рост потребления ведет к росту экономики и лучшему удовлетворению потребностей общества.
• Точка насыщения «переходный возраст». Основные потребности удовлетворены, происходит их качественное изменение – начинает играть роль не «сколько», а «какое» ( т.е. качественная ли вещь, модная ли она и т.д.). Вот тут-то и должен был бы произойти переход в другое более зрелое, более альтруистическое общество ( в этом согласна с Марксом ), в социализм. И должно бы пойти развитие общественно психики, которая не что иное, как культура, в первую очередь национальная.( Почему этого не происходит ниже.)
• Горизонтальный участок «взрослая жизнь» - собственно развитой социализм, переходящий в коммунизм.
Получается, что по своему общественному развитию человечество находится где-то в районе точки насыщения , у человечества «переходный возраст» со всеми вытекающими...
Что же мешает совершить переход?
На современном этапе технического прогресса линейный участок может быть пройден странами лет за 30-40 ( пример – Южная Корея, в 60-х годах отсталая аграрная страна, к 90-м динамично развивающаяся индустриальная ). В сфере производства постоянный рост, а значит и рост прибылей, по мере насыщения рынка прибыли должны падать, пока не достигнут некоего стабильного уровня. Но падение доходов не может удовлетворять владельцев производства, их цель прибыли, а не удовлетворение потребностей общества. Поэтому происходит переход от производства для потребления к производству потребления. Т.е. капиталисты всеми силами пытаются отодвинуть точку насыщения и искусственно продолжают порочную на этом этапе линию линейного прогресса, общество насильно заставляют потреблять и потреблять. Общественный организм начинает лихорадить : сначала наступает «ожирение»- кризис перепроизводства, потом его, пардон, «тошнит» - депрессия, оно садится на «диету» ( в 20 веке был такой «диетолог» Кейнс :) ) и через некоторое время похудев, опять готово к линейному потреблению. Это и есть классические кризисы капитализма,самым "замечательным" и эффективным методом уничтожения перепроизведенного служит война :(. Но сейчас, по мере развития техники манипуляции обществом, война из обычной "горячей" все более переходит в "конструирование общества". Один из важнейших механизмов - образование, замечательно описано у emdrona в "Манчжурском кандидате", сейчас читаю у Кара-Мурзы. Еще один - конструирование семьи, про это очень коротко (надеюсь потом развернуть, писала здесь http://nataly-hill.livejournal.com/417061.html)
Во всем этом современном жжж насчет "роли женщины в обществе" меня что-то все время раздражало, вроде все правильно, но не так. Теперь понимаю - меня, женщину, загоняют в ложный выбор между двумя неправильными моделями семьи, это (условно, потому, что определения не точные) "традиция" vs "феминизм". Очень-очень коротко и упрощенно поясню.
"Феминизм": семья не ячейка общества, а ячейка потребления. Т.к. здесь предполагается достаточно высокий уровень этого самого потребления, то женщина здесь работающая, а дети просто из экономических соображений сюда не вписываются (в частности потому, что таким родителям естественно захочется видеть своих детей как минимум на том же социальном и потребительском уровне, а это дорого. Частично проблему могло бы снять наличие "бабушек", но они тоже не предполагаются такой моделью, это модель городской семьи с разрушенными связями с родственниками). В результате реализации такой схемы семьи получаем часть общества уровень образования и потребления которой достаточно высок, а численность или постоянна или падает - "элита", наверно.
"Традицию" nataly-hill достаточно хорошо описала: женщина здесь такое "техническое" существо, приспособленное для уборки по дому и рождения детей. Самовыражение через работу в этой схеме не приветствуется, если детей в семье больше 4 и больше, то становится и просто невозможным, в городских условиях такой семье жить крайне неудобно. Детям из большой семьи при теперешнем капитализьме очень трудно будет попасть в ВУЗы ( просто из экономических соображений ), в результате реализации такой схемы получаем часть общества растущую по численности, но с постоянным невысоким или падающим уровнем образования - "рабочее быдло", видимо.
Идеальной схемой для меня представляется совсем другой (полазила по женским форумам, поспрашивала на наших локальных, похоже, что процентов так 70-80 женщин со мной согласны). Это : крепкая семья, работающий полный день папа, работающая неполный день мама, 3-4 детей, неразрушенные связи с родствениками, особенно родителями. В абсолютном идеале - родители с детьми живут в городе, а бабушки-дедушки в пригороде, чтобы сохранялась связь поколений и дети не утрачивали связи и с деревенской традицией и с городской "цивилизацией". НО. Для реализации такой модели нужны развитые социальные институты, особенно для детей (садики-школы-кружки-секции-вузы) и мам (пособия-гарантии не потерять работу...) и осмысленная гос политика в вопросе семьи с пропагандой ценности материнства и семейной жизни. Сейчас наше государство этого делать не желает, из причин на поверхности лежит пресловутое государство "ночной сторож", из более глубоких (и конспирологических), то что нас просто "снимают с производства" http://maxodeva.livejournal.com/565.html. Когда именно нас "сняли с производства" - в "Белой книге" куча различных графиков, добил меня "Ввод в действие детских дошкольных учреждений в РСФСР и РФ, тыс. мест" (http://www.situation.ru/app/rs/books/whitebook/gr_all2.html#hdr_13) - четко видно, что в 87 году их просто перестали планировать, достроили то, что уже было заложено и ВСЁ...

Sun, 26 Mar 2006 10:39:03 GMT

Поддержу акцию.

Нас на протяжении 15 лет убеждают, что потеря Россией своего влияния в мире и на постсоветском пространстве, равно как и отпад от единого государства его исторических территорий, собранных в течение сотен веков - якобы "естественный процесс распада любой империи".

ОДНАКО в Приднестровье, Абхазиии, Южной Осетии и Крыму население хочет быть в составе России. У власти самой России наблюдается отсутствие политической воли для того, чтобы сделать первый решительный шаг в направлении собирания своих земель, растерянных в 1991 году.

ЦЕЛЬ ДАННОЙ АКЦИИ - продемонстрировать волю гражданского общества России К ВОССТАНОВЛЕНИЮ ЕЁ НЕЗАКОННО РАЗРУШЕННОЙ ТЕРРИТОРИАЛЬНОЙ ЦЕЛОСТНОСТИ.

Если Вы поддерживаете данную акцию - опубликуйте в своих журналах данный текст:

Я - ЗА УДОВЛЕТВОРЕНИЕ ПРОСЬБ ПРИДНЕСТРОВЬЯ, АБХАЗИИ, ЮЖНОЙ ОСЕТИИ И КРЫМА ПРИНЯТЬ ИХ В СОСТАВ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ, ЕСЛИ ТАКОВЫЕ ПОСЛЕДУЮТ.

Скинхэды бывают разные, черные, белые, красные...

Thu, 23 Mar 2006 11:24:59 GMT

Вы не любите скинхэдов? Да вы просто не у меете их готовить! В смысле, кадры подбираете не правильные, вот смотрите как надо http://geocities.com/jewskinheads/index.html.
Как написано на первой странице сайта это
Jewish Orthodox Skinheads
Anti-Fascism Begins With "Alef" (JOSH)
в переводе "еврейские ортодоксальные скинхэды"(?!!), да еще и "антифашисты"(?!!). У вас еще не съехала крыша? Тогда продолжаем, на сайте много-много вкусного, но остановлюсь подробно только на страничке с программой движения. Итак (видимо это цитата из методички "Как построить мультикультурное общество", отпечатано в издательстве "Рэнд Корпорэйшн", издание 3-е дополненное по материалам работы в Европе)

Политические ориентиры JOSH
1. Скорейшее вступление Белоруссии в Евросоюз и НАТО, а также сближение с США. Проведение радикальных реформ, направленных на развитие демократии и построение гражданского общества, гарантирующего этническим и сексуальным меньшинствам предпочтительные или равные права на основе мультикультурализма и прогрессивного либерализма.
2. Запрет или ограничение использования белорусского языка, как унижающего национальное и религиозное достоинство Евреев. По мнению филологов неофашистского толка, понятие «жид» является литературной и социально-приемлемой лингвистической единицей белорусского языка. Однако Еврейские филологи указывают на то, что это понятие имеет исключительно устойчивую негативную коннотацию. Еврейские исследователи приводят более 12 000 примеров уничижительного для Евреев употребления слов, идиом и выражений в белорусском языке, что позволяет считать его "изначально антисемитским" и настаивать на полном или частичном запрете этого языка.
3. Придание статуса государственного языка языкам этнических групп, составляющих ведущие неславянские меньшинства в Белоруссии. Мы относим к этому числу Евреев, азербайджанцев, татар, вьетнамцев, китайцев, арабов, цыган и иные народы, народности и этнические группы. Необходимо обеспечить представителям национальных меньшинств возможность получать образование на родных языках, представлять на родном языке свои интересы в государственных учреждениях, судах и т. д.
4. Построение открытого общества на основе мультикультурализма, либеральных ценностей и защиты прав этнических меньшинств. Либерализация законов, регламентирующих получение гражданства Белоруссии. Обеспечение возможности сохранения двойного гражданства для (а) лиц, принимающих гражданство Белоруссии, (б) граждан Белоруссии, получающих гражданство иной страны (Израиля, США, т.д.). Создание благоприятных условий для привлечения этнической иммиграции из стран Кавказского региона, Средней Азии и Дальнего Востока, а также стран Африки и Латинской Америки. Создание государственной программы поддержки этнической иммиграции, включающей выплату единовременных и регулярных пособий, пособий на детей, предоставление льготных условий при поступлении в учебные заведения и получении рабочих мест и т. д. Пособие, обеспечивающее социальную защиту этнического иммигранта, должно быть не меньше средней заработной платы по стране.
5. Либерализация политики в отношении сексуальных меньшинств. Решительная борьба с проявлениями гомофобии. Принятие законов, легализирующих однополые браки и усыновление (удочерение) детей лицами, состоящими в однополых браках.
6. Воспитание молодежи в духе интернационализма, уважения этнического и культурного разнообразия. Пропаганда этнических образцов культуры и искусства в музыке, моде и кино.
7. Создание позитивного образа представителей сексуальных меньшинств и ВИЧ-инфицированных. Борьба с проявлениями мракобесия и нетерпимости в отношении этих групп населения. Создание государственной программы поддержки и социальной реабилитации наркоманов и ВИЧ-инфицированных с выплатой ежемесячных пособий, эквивалентных средней зарплате в производственном секторе. Либерализация законов в отношении ответственности за противоправные деяния, совершенные представителями этнических и сексуальных меньшинств.
8. Исключение из школьной программы по русской литературе произведений авторов, допускавших высказывания, унижающие национальное достоинство Евреев: А.С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, И.С. Тургенева, Ф. М. Достоевского, Л.Н. Толстого, И.А. Бунина, М.А. Булгакова. Включить в обязательную программу произведения Шолом Алейхема, Исаака Б. Зингера, Бернарда Маламуда, Филиппа Рота, Иосифа Бродского. Ввести в школьную программу обязательный курс «Основы мультикультурного общества» и факультативные курсы «История и культура неславянских народов Белоруссии», «Еврейский мир для гоев», «Практика построения мультирасового общества в демократических странах (на примере США)».
9. Создание факультетов Еврейской культуры и религии (иудаики) в высших учебных заведениях Белоруссии. Увеличение числа Еврейских дневных школ с 6 до 60. Увеличение числа Еврейских воскресных школ с 22 до 120. Возвращение собственности Еврейских общин в Белоруссии, в частности 96 синагог, по-прежнему находящихся в руках государства.
10. Инициирование принятия государственной программы поддержки этнической культуры. Создание государственного Еврейского театра, а также объединенного театра Дружбы народов (на основе пекинской оперы, цыганских хоров, вьетнамского театра марионеток и т.д.). Передача под Еврейский театр здания Дворца республики. Выселение Русского театра им. Горького из здания, ранее принадлежавшего Еврейской общине, и передача его по прежнему назначению – под синагогу.
11. Создание государственной программы компенсационных выплат Евреям, пострадавшим в результате бытового и государственного антисемитизма в послевоенный период. Предусмотреть особые компенсации Евреям, пострадавшим во время 2-й мировой войны на территории Белоруссии, а также тем Евреям, или их наследникам, которые были вынуждены покинуть Белоруссию, начиная с 1914 года.
12. Необходимость активизации решительной борьбы с проявлениями антисемитизма, националистического реваншизма, ревизионизма, расизма, этнической и религиозной нетерпимости. Ужесточение ответственности (вплоть до смертной казни) за пропаганду вышеперечисленных идеологий. Запрет организаций, групп и партий неонацистского, неофашистского, патриотического, националистического и крайне правого толка, а также их изданий - в целях укрепления демократии, гражданских прав и свобод, в том числе свободы слова, совести и собраний.
Если вам лень читать, то в двух словах: на территорию Белоруссии надо завезти как можно больше не белоруссов, разрешить им все прелести мультикультурного общества и разъяснить права, белоруссам же культуру запретить и разъяснить обязанности, евреям, как всегда самым пострадавшим, вернуть все, чем они владели ( и\или чем могли владеть ), ну а потом пацакам платить и каятся, каятся и платить, при виде эцелопа и других пж надевать цак и делать троекратное ку.
Вы все еще не любите скинхэдов? Да ви таки антисемит и фашист...

ЗЫ. Что они курят? Трава уж больно жОская. Или им наоборот не завезли, вот и ломает

Thu, 16 Mar 2006 13:07:55 GMT

За последнюю неделю мне совершенно случайно попались три текста на тему образования, картинка из них складывается прелюбопытная. Текст первый http://emdrone.livejournal.com/153271.html

Манчжурский кандидат (Matt James)

Наша шестилетняя дочь так хотела пойти в школу. На первом родительском собрании я и Барб ожидали услышать обычные похвалы и рассказы про нашего умненького маленького ангела. Из опыта посещения (... секций по игре...) мы знали, что родители всегда рассказывают приятное о детях друг друга. Если комплименты иногда отдаляются от реальности, ну что ж, растить детей - трудная работа. Нам всем не помешает себя подбодрить.

Наверно, нас разбаловали. Учитель Дженни приступил прямо к делу. У нее есть "негативности", которые надо обсудить. Во-первых, Дженни с трудом читает. Учитель сознался, что одной из самых трудных сторон ее профессии оказалось осаживать родителей, сообщая им что их дети не исключительны. Дженни не стала "орленком", она "пони". Наша задача - научиться радоваться свету 40-ваттной лампочки а не яркого солнца. Интересно, был ли я мнителен, или мне показалось, что сладкая улыбка этой матроны среднего возраста скрывала садистские черточки когда она оповещала нас об этих новостях?

Меня озадачила такая оценка способностей Дженни потому что это просто никак не стыковалось с историей её развития. Она любила книги всю свою жизнь. У нас есть её фотография в 11-месячном возрасте разглядывающей книжку. Я помню, как читал ей когда ей исполнилось 3. Я остановился, но она продолжила, она знала истории наизусть. Как и многие дети, она научилась читать дома. Она была книжным червячком и опытным, заинтересованным читателем до того, как её отправили в первый класс.

Учитель продолжила объяснения рассказав, что Дженни в школе слишком много плачет и что нам нужно скорректировать проблему применением надлежащей дисциплины. Мы с Барб переглянулись, но не стали спорить. Мы были в шоке.

Я был удивлен слезам. Дженни - счастливый ребенок. В тот же вечер я спросил, что её огорчает в школе, ожидая услышать о столкновениях с детьми во время игр. Я был поражён её ответу. Её огорчали истории которые им читали:

Жили-были папа-селезень и семь утят, от старшего до младшего (который наппоминал Дженни первоклассника). Папа был злой. Однажды он потребовал чтобы дети выучили 3 задания, как бегать, как плавать и как нырять. Если утенок не сможет выполнить все задания, его прогонят из семьи и он будет жить с цыплятами. Когда проверяли как утята ныряют, младший утенок не справился с заданием и его прогнали жить с цыплятами.

Такую историю Дженни пересказала в качестве примера. Несколько лет спустя я услышал её второй раз, от кузины Нэнси как пример недопустимого в школьных программах. Нас тогда поразило совпадение - наши семьи живут в разных штатах.

Дженни рассказала, что она также плачет от историй в книжках-учебниках по чтению. Они её огорчают.

..Так в один вечер мы обнаружили, что наша дочь несчастна в школе, что учитель считает её не умеющей читать и туповатой, и что ей по часу приходится выслушивать жестокие истории во время урока, когда детям их читают, истории, которые я бы не стал повторять перед каторжниками.

Что же происходит в этой школе?

Я решил до конца во всем разобраться. Поскольку в младших классах они не дают книг домой, я пошел на следующий день в школу и потратил пару часов просматривая книжки для чтения. Пока я читал, глаза у меня открывались все шире и шире. Я думал, что целью программы чтения является стимулирование детского воображения и обучение навыкам чтения. Вместо этого я обнаружил материалы, набитые, если позаимствовать фразу из языка родителей, "скрытой программой по созданию отчуждения родителей, потери личностной идентификации и уверенности в себе, по развитию групповой зависимости, пассивности и анти-интеллектуальности".

Скажете, что это все чушь и преувеличение? Кара-Мурза в своей книге "Манипуляции сознанием" ссылается на исследование фpанцузских социологов обpазования К.Бодло и Р.Эстабль. Цитирую из главы Школа - производство человека массы :

Авторы указывают на факт, пpизнание котоpого, как они пишут, «нестеpпимо для идеологов»: «Именно в начальной школе неизбежно пpоисходит pазделение. Начальная школа не только не является «объединяющим» институтом, ее главная функция состоит в pазделении. Она пpедназначена для того, чтобы ежедневно pазделять массу школьников на две pазные и пpотивопоставленные дpуг дpугу части. На деле начальная школа не является одной и той же для всех, в чем можно убедиться, изучая, как содеpжание начального обучения осуществляет дискpиминацию»...

...«Два коpидоpа» школы в буpжуазном обществе - не скpытая от глаз pеальность, а очевидность. Аторы пишут: «Различия бpосаются в глаза. Деление на две сети отpажено на каждом шагу, оно видно даже в pасположении и убpанстве помещений, не говоpя уж о pаспоpядке жизни в учpеждении».

Классы «полусpедней пpактической» школы «физически отделены от остальных: они pасположены в пpистpойках, в отдельных стpоениях, в конце коpидоpа, на отдельном этаже; эти классы, их ученики и учителя в большинстве случаев подвеpгаются остpакизму со стоpоны администpации, учителей и учеников «ноpмальных» классов. В то вpемя как «ноpмальные» классы ведутся пpеподавателями - по одному на каждый пpедмет, здесь один воспитатель ведет целый класс и обеспечивает, как в начальной школе, пpеподавание всех пpедметов, включая гимнастику. Ученики «ноpмальных» классов пеpеходят из кабинета в кабинет в соответствии с пpедметом, а ученики «полусредней практической» школы сидят, как в начальной школе, в одном и том же классе... Ее ученики и учителя имеют отдельный двоpик для пеpемен и пpинимают пищу в отдельном помещении, а когда такового нет - в отдельную смену, специально оpганизованную для них».

И вот, на мой взгляд, важнейшее наблюдение: «Ученики этих классов не имеют книг, только тетpади. Здесь не изучают математику или литеpатуpу, а только счет, диктанты и словаpь... Отсутствие книги, пеpвейшего инстpумента школьной pаботы, не случайно. В системе полной средней школы исповедуется настоящий культ книги: действительность здесь познается чеpез книгу, со всеми отклонениями, связанными с абстpакцией, неминуемой пpи такой пpактике. В полной средней школе ничто не считается слишком абстpактным. Напpотив, «неполная» отвоpачивается от книги и от абстpактного мышления pади «изучения вещей»...

... «В то вpемя как в «полной средней» естественные науки излагаются систематически и абстpактно, в соответствии с научной классификацией минеpального, pастительного и животного миpа, помещая каждый объект в соответствующую нишу, в сети «неполной практической» школы естественные науки излагаются с помощью эмпиpического наблюдения за непосpедственной окpужающей сpедой. Систематизация здесь даже pассматpивается как нежелательный и опасный подход. Как сказано в инстpукции Министерства, «учитель должен стаpаться отвлечь учащихся от систематического наблюдения. Вместо статического и фpагментаpного метода изучения «пpиpоды, pазделенной на дисциплинаpные сpезы», пpедпочтителен эволюционный метод изучения живого существа или пpиpодной сpеды в их постоянной изменчивости»...

...Это псевдоконкpетное пpеподавание позволяет, измышляя тему, устpанять баpьеpы, котоpые в «полной средней» школе pазделяют дисциплины. Тем самым обучению пpидается видимость единства, игpающая кpайне негативную pоль. В одном классе «полусредней практической» школы целый месяц пpоходили лошадь: ее биологию, наблюдения в натуpе с посещением конюшни, на уpоке лепки и pисования, воспевая ее в диктанте и сочинении».

На деле эта якобы «пpиближающая к жизни конкpетность» является фиктивной. Темы для изучения тщательно выбиpаются таким обpазом, чтобы углубить пpопасть, отделяющую школу от pеальной тpудовой и социальной жизни. Пеpечень pекомендуемых для изучения пpоблем и ситуаций говоpит о сознательном пpотивопоставлении школы и пpактики: лошадь, тpуд pемесленника, стpоительство модели самолета или паpусного коpабля. Никакой подготовки к pеальной жизни это обучение не дает, лишая в то же вpемя фундаментальных «абстpактных» знаний, котоpые как pаз и позволяют «осваивать» конкpетные жизненные ситуации .

С точки зpения методики пpеподавания, в школе «втоpого коpидоpа» (для массы) господствует «педагогика лени и вседозволенности», а в школе для элиты - педагогика напpяженного умственных и духовных усилий. Опpосы учителей и администpатоpов школьной системы показали, что, по их мнению, главная задача «полусредней практической» школы - «занять» подpостков наиболее экономным и «пpиятным для учеников» обpазом. Потому что «они не такие, как дpугие», в ноpмальных классах. Социологи даже делают вывод: используемый здесь «активный метод» обучения поощpяет беспоpядок, кpик, бесконтpольное выpажение учениками эмоций и «интеpеса» - пpививает подpосткам такой стеpеотип поведения, котоpый делает совеpшенно невозможной их адаптацию (если бы кто-то из них попытался) к системе полной средней школы, уже пpиучившей их свеpстников к жесткой дисциплине и концентpации внимания.

Таким обpазом, «полусредняя практическая» школа ни в коем случае не является «худшим» ваpиантом полной средней, как бы ее «низшей» ступенью, с котоpой можно, сделав усилие, шагнуть в ноpмальную сpеднюю школу. Напpотив, «полусредняя практическая» школа активно фоpмиpует подpостка как личность, в пpинципе несовместимую со школой для элиты. Пеpеход в этот коpидоp означает не пpосто усилие, а этап самоpазpушения сложившейся личности - pазpушения и воспpинятой системы знания, и метода познания, и стеpеотипа поведения...

...Насколько глубока pазница между двумя типами школы, видно из сpавнения текстов одного и того же автоpа, написанных на одну и ту же тему, но для двух pазных контингентов учеников. В книге пpиведены отpывки из истоpии Фpанции Лависса о пpавлении Людовика ХIV, в двух ваpиантах. Это пpосто потpясает. Один ваpиант - содеpжательное и диалектическое описание, заставляющее pазмышлять. Дpугой - пpимитивный штамп с дешевой моpалью, во многих утвеpждениях пpотивоpечащий пеpвому ваpианту. Пpосто не веpится, что это писал один и тот же автоp.

Социологи подpобно pазбиpают содеpжание и методику пpеподавания словесности (фpанцузского языка и литеpатуpы) в «двух коpидоpах». Дети буpжуазии изучают словесность, основанную на «латинской» модели - они получают классическое обpазование. Это обpазование не пpосто не является пpодолжением оpфогpафии и гpамматики начальной школы, оно означает полный pазpыв с начальной школой, пpедставляет ее как «обучение без пpодолжения», как особый культуpный субпpодукт. «Латинская» культуpа интегpиpует школьников полной средней школы как доминиpующий класс, дает им общий язык и огpомный запас обpазов, метафоp, моpальных штампов и pитоpических пpиемов.

«Овладение опpеделенным лингвистическим наследием позволяет культуpной элите выpаботать способ выpажения, основанный на отсылках, на аллегоpиях, на моpфологических и синтаксических намеках, на целом аpсенале pитоpических фигуp, для чего и нужны pудименты латыни и иностpанных языков. Это дает не только повеpхностные выгоды пышного эзотеpизма. Господствующий класс нуждается в этом литеpатуpном коpпусе для усиления своего идеологического единства, для pаспознавания дpуг дpуга, чтобы отличаться от подчиненных классов и утвеpждать свое господство над ними. Быть буpжуа - опpеделяется знанием Расина и Малаpме».

Что изучают в полной средней школе? Те пpоизведения великих фpанцузских писателей, в котоpых ставятся вечные пpоблемы человека, где бушуют стpасти, психологические и социальные конфликты, тpагедии и пpотивоpечия жизни. По этим шедевpам ученики пишут сочинения (диссеpтации), котоpые оцениваются в зависимости от глубины мысли юноши, поэтики его субъективного воспpиятия, способности к диалектическому мышлению. Здесь не обpащают внимания на гpамматические ошибки .

Что же изучают их свеpстники в «неполной» школе ? Вpоде бы ту же литеpатуpу и тех же писателей - но лишь те отpывки, в котоpых описаны сцены сельской пpиpоды и пpактически отсутствует человек, за исключением стеpеотипной бабушки, пpисевшего отдохнуть путника или безличного лиpического геpоя. Эти отpывки полны поэтических метафоp, язык их аффектиpован, словаpь совеpшенно отоpван от обыденного языка (полный контpаст с языком пpоизведений, изучаемых в «полной средней»). По этим отpывкам ученики пишут диктанты и изложения. Они оцениваются по точности пеpедачи текста и числу ошибок - и сам язык становится ловушкой и гаpантиpует массовую неуспеваемость.

Что же этим достигается? Авторы делают такой вывод: «Сеть полной средней школы пpоизводит из каждого индивидуума, независимо от того места, котоpое он займет в социальном pазделении тpуда (комиссаp полиции или пpеподаватель унивеpситета, инженеp или диpектоp и т.д.), активного выpазителя буpжуазной идеологии. Напpотив, сеть «неполной практической» школы сдвинута к фоpмиpованию пpолетаpиев, пассивно подчиняющихся господствующей идеологии... Она готовит их к опpеделенному социальному статусу: безответственных, неэффективных, аполитичных людей.

В то вpемя как будущие пpолетаpии подвеpжены жесткому и массовому идеологическому воздействию, будущие буpжуа из сети полной средней школы овладевают, невзиpая на молодость, умением использовать все инстpументы господства буpжуазной идеологии. Для этих детей, будущих пpавителей, не существует вопросов или проблем слишком абстpактных или слишком непpиличных для изучения (конечно, с фильтpом унивеpситетского гуманизма)»...

На подобные же изменения в нашей школе указывает Переслегин в Дуэли

Излишне образованные люди, как показал опыт перестройки, являются социально взрывоопасным материалом.

Наша реформа ставит перед собой следующие задачи:
- сократить расходы на систему образования;
- держать школьников под присмотром шесть дней в неделю в течение двенадцати лет;
- воспитывать выпускников, довольных тем, что они будут всю жизнь «заворачивать гамбургеры».

Поэтому, российская школа будет разбита на три сектора.
Первый - коммунальный, для 90% детей. В нем ничему учить не будут.
Второй - коммерческий, для 9% детей «новых русских». Здесь тоже учить не будут, но - в более мягких условиях и за очень большие деньги.
Наконец, третий - специальный. Для оставшегося процента. В этом секторе будут учиться Ваши дети. Здесь мы станем воспитывать элиту - в тех количествах, в которых это нужно России. Здесь не будет «разгрузки смыслового ядра» и «отказа от сциентистского подхода». Напротив...

ЗЫ. А вы знаете как начиналась Матрица? Некоторые думают, что "Терминатор. Восстание машин" это Матрица-Начало. Не так все было.

Конец 21 - начало 22 вв, транснациональные корпорации, мировые финансовые структуры, политические кланы слились в единую организацию Хозяев Мира(ХМ), управляющих Обычными Человеками ( хотя скорее ОбщеЧеловеками(ОЧ), сработанными по вышеизложенным правилам ). Контроль ХМ на ОЧ постоянно усиливался, началось все с персональных номеров, потом биочипы, везде камеры слежения, сканеры. С другой стороны, клан ХМ тоже не стоял на месте и постоянно "апгрейдился" биологическими и техническими способами. В какой-то момент научились переносить сознание в машину, тогда появились бессмертные ХМ. Хоть ХМ и проводили политику тотального контроля техническими и социальными методами, но терпение ОЧ было не беспредельно - общество "перегрелось" и взорвалось. На стороне ХМ были могущественные машины, и люди проиграли. Вот так и началась Матрица.

Размышления о мигрантах ( навеяно Францией, естесственно )

Wed, 23 Nov 2005 15:43:45 GMT

А нет никакого межнационального-межрасового конфликта, и не надо тут вообще людей видеть, тут, совсем по Марксу, нет людей - есть только ТОВАР( или даже сырье?..) "рабочая сила" . И то, что происходит во Франции есть конкурентная борьба между местным товаром и привозным. Местный товар по каким-то параметрам перестал удовлетворять запросам, вот и стали завозить импортный, и, возможно, еще и "снимать с производства" местный ( вспомним демографическую ситуацию в Европе ). Ну, а технологии конкурентной борьбы на товарном рынке на Западе отлажены...
Тогда и странные действия наших властей становятся понятны ( несмотря на фрацузские события, буквально на днях ввели безвизовый режим с Таджикистаном и идут разговоры об амнистии нелегальных мигрантов ) - люди просто делают свои бизнес и просчитали как его сделать выгоднее, а мнение ТОВАРА в бизнесе никого не волнует.

Приятно увидеть, что не у одной меня крыша съехала в этом направлении. Но все-таки Маркс здесь не очень-то применим, потому как марксиситы грешат излишним экономизмом и страдают вследствии этого "национальным дальтонизмом" ( у пролетария нет национальности, лишь классовые интересы ). Посмотрим на общество как на живой организм, тогда экономика есть аналог физического тела, а аналогом психологии будет культура, прежде всего национальная. Людям, как ни крути, свойственно жить сообществами, а любое достаточно долго существующее сообщество приобретает национальные черты - оригинальные традиции, культуру вообще и свое мировоззрение. Т.е. более правильной моделью общества будет не "одномерная экономическая", а "двумерная" ( как минимум, думаю, что многого не учла ). Тогда получается, что запасенная в обществе "энергия бунта", при возникновении неких проблем по культурно-национальному направлению, растаскивается по двум направлениям и энергия, направляемая на экономические проблемы уменьшится, соответственно ослабеет накал классовой борьбы. Что и согласуется с выводами предыдущего докладчика .
Если перейти в совсем бытовую плоскость, то такая аналогия. Вот живет не очень-то обеспеченный человек, о причинах своей необеспеченности начинает задумываться, какие-то претензии к властям выражать. А тут вдруг у него через стенку появился "замечательный сосед", приехавший "со своим уставом в чужой монастырь", да еще и наркотиками приторговывает. Какие проблемы теперь у нашего человека самыми острыми станут?...

Wed, 23 Nov 2005 15:31:44 GMT

Тестовая запись :)